قانون التوعية بمعاداة السامية – تجريم ومعاقبة معاداة السامية في نظام التعليم الأمريكي

تم تحديث هذه المقالة آخر مرة في مايو 7, 2024

قانون التوعية بمعاداة السامية – تجريم ومعاقبة معاداة السامية في نظام التعليم الأمريكي

قانون التوعية بمعاداة السامية – تجريم ومعاقبة معاداة السامية في نظام التعليم الأمريكي

أقر مجلس النواب في الولايات المتحدة مؤخراً قرار مجلس النواب رقم H.R.6090، فعل…

“للتوفير للنظر في تعريف معاداة السامية الذي وضعه التحالف الدولي لإحياء ذكرى المحرقة من أجل إنفاذ قوانين مكافحة التمييز الفيدرالية فيما يتعلق بالبرامج أو الأنشطة التعليمية، ولأغراض أخرى.”

يُعرف قانون H.R 6090 أيضًا باسم قانون التوعية بمعاداة السامية لعام 2023.

وفيما يلي النص الكامل لمشروع القانون:

في 1 مايو 2024، أقر مجلس النواب مشروع القانون بأغلبية 320 نعم مقابل 91 رفضًا، والذي اعترض عليه الحزب. على النحو التالي:

إذا كنت تتبع هذا الرابطيمكن لقرائي الأمريكيين أن يروا كيف صوت ممثلهم.

تعريف معاداة السامية المستخدم في مشروع القانون هو ذلك التعريف الذي أنشأه واستخدمه التحالف الدولي لإحياء ذكرى المحرقة (IHRA)، وإذا أصبح مشروع القانون قانونًا، فسيتم تدوينه في الباب السادس من قانون الحقوق المدنية لعام 1964 الذي يحظر التمييز على أساس على النسب المشترك أو الأصل القومي أو الخصائص العرقية.

لأولئك منكم الذين ليسوا على علم IHRAوهي منظمة حكومية دولية تضم 35 دولة عضوًا، تأسست عام 1998 لمواجهة التحديات المتعلقة بالمحرقة والإبادة الجماعية للغجر. وهنا الدول الأعضاء:

وفيما يلي الدول المراقبة:

الآن، دعونا نصل إلى الأشياء المهمة. إليكم ما اعتمده IHRA وهو غير ملزم قانونًا تعريف عملي لمعاداة السامية الذي تم اعتماده في 26 مايو 2016:

“معاداة السامية هي تصور معين لليهود، والذي يمكن التعبير عنه على أنه كراهية لليهود. إن المظاهر الخطابية والمادية لمعاداة السامية موجهة نحو الأفراد اليهود أو غير اليهود و/أو ممتلكاتهم، وتجاه مؤسسات المجتمع اليهودي والمرافق الدينية”.

يستمر التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست في تقديم أمثلة معاصرة لمعاداة السامية في الحياة العامة والمدارس ووسائل الإعلام وأماكن العمل والمجال الديني:

1.) الدعوة أو المساعدة أو تبرير قتل أو إيذاء اليهود باسم أيديولوجية متطرفة أو نظرة متطرفة للدين.

2.) إطلاق ادعاءات كاذبة أو مهينة أو شيطانية أو نمطية حول اليهود بصفتهم هذه أو قوة اليهود بصفتهم جماعية – مثل، على سبيل المثال لا الحصر، الأسطورة حول مؤامرة يهودية عالمية أو سيطرة اليهود على وسائل الإعلام والاقتصاد والحكومة أو مؤسسات مجتمعية أخرى.

3.) اتهام اليهود كشعب بالمسؤولية عن الأفعال الخاطئة الحقيقية أو المتخيلة التي يرتكبها شخص أو مجموعة يهودية واحدة، أو حتى عن الأفعال التي يرتكبها غير اليهود.

4.) إنكار حقيقة ونطاق وآليات (مثل غرف الغاز) أو تعمد الإبادة الجماعية للشعب اليهودي على يد ألمانيا الاشتراكية الوطنية ومؤيديها والمتواطئين معها خلال الحرب العالمية الثانية (المحرقة).

5.) اتهام اليهود كشعب، أو إسرائيل كدولة، باختلاق المحرقة أو تضخيمها.

6.) اتهام المواطنين اليهود بأنهم أكثر ولاءً لإسرائيل، أو لأولويات اليهود المزعومة في جميع أنحاء العالم، من ولائهم لمصالح دولهم.

7.) حرمان الشعب اليهودي من حقه في تقرير المصير، على سبيل المثال، من خلال الادعاء بأن وجود دولة إسرائيل هو مسعى عنصري.

8.) تطبيق المعايير المزدوجة من خلال مطالبتها بسلوك غير متوقع أو مطلوب من أي دولة ديمقراطية أخرى.

9.) استخدام الرموز والصور المرتبطة بمعاداة السامية الكلاسيكية (على سبيل المثال، ادعاءات قتل اليهود ليسوع أو فرية الدم) لوصف إسرائيل أو الإسرائيليين.

10.) إجراء مقارنات بين السياسة الإسرائيلية المعاصرة وسياسة النازيين.

11.) تحميل اليهود مسؤولية جماعية عن أعمال دولة إسرائيل.

ينص التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست (IHRA) على أن معاداة السامية لا تقتصر على القائمة المذكورة أعلاه من الأفعال أو المعتقدات المحظورة.

لذا، بالنظر إلى أن قانون حقوق الإنسان 6090 ينص بوضوح على أنه اعتمد تعريف IRHA لمعاداة السامية كأساس لمشروع القانون، فهل يعني ذلك أن كل هذه الإجراءات يمكن أن تكون جزءًا من الإضافة الجديدة لقانون الحقوق المدنية لعام 1964؟

كما ترون، لا سيما في ضوء الإجراءات الأخيرة التي اتخذتها إسرائيل في قطاع غزة، فمن السهل جدًا أن يتم اتهامك بمعاداة السامية عند المقارنة هذه الصورة من غزة والذي يظهر على موقع الأمم المتحدة:

…إلى هذه الصورة لوارسو عام 1945 بعد أن دمر الجيش الألماني المدينة:

… أو، بموجب تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست، هل يعتبر ذلك معاداة للسامية؟

ومن المثير للاهتمام أن التحالف الدولي لإحياء ذكرى المحرقة يزعم أن هدفه النهائي هو عالم خال من الإبادة الجماعية، وهو أمر مثير للسخرية في ضوء الإجراءات الحالية في الشرق الأوسط.

يركز مشروع القانون على الارتفاع المفترض في معاداة السامية في الولايات المتحدة وكيف يؤثر ذلك على الطلاب اليهود في المدارس والكليات والجامعات اليهودية من الروضة وحتى الصف الثاني عشر. سيسهل مشروع القانون هذا على وزارة التعليم تحديد ما إذا كانت معاداة السامية موجودة أم لا و:

“في المراجعة أو التحقيق أو اتخاذ قرار بشأن ما إذا كان هناك انتهاك للباب السادس من قانون الحقوق المدنية لعام 1964 على أساس العرق أو اللون أو الأصل القومي، بناءً على الأصل اليهودي المشترك الفعلي أو المتصور للفرد أو الخصائص العرقية اليهودية “، يجب على وزارة التعليم أن تأخذ في الاعتبار تعريف معاداة السامية كجزء من تقييم الوزارة حول ما إذا كانت هذه الممارسة مدفوعة بقصد معاداة السامية.”

إن مشروع القانون هذا، إذا تم تمريره ليصبح قانونًا، لديه القدرة على السماح لوزارة التعليم بتقييد التمويل الفيدرالي والموارد الأخرى لمؤسسات ما بعد الثانوية التي يبدو أنها تسمح بالأنشطة المعادية للسامية في حرمها الجامعي. هل يعني هذا أن المسؤولين سيتخذون الآن إجراءات ضد أي تصور بأن الأنشطة المعادية للسامية تجري تحت مراقبتهم خوفًا من فقدان التمويل؟

وقد شارك اتحاد الحريات المدنية الأمريكي (ACLU) في الأمر مع هذا:

“يدين اتحاد الحريات المدنية الأمريكي بشدة مجلس النواب لتمريره قانون H.R 6090، وهو قانون التوعية بمعاداة السامية، والذي يهدد بفرض رقابة على الخطاب السياسي المنتقد لإسرائيل في الحرم الجامعي تحت ستار معالجة معاداة السامية.

وقال كريستوفر أندرس، مدير قسم سياسات الديمقراطية والتكنولوجيا في اتحاد الحريات المدنية الأميركي، إن موافقة مجلس النواب على مشروع القانون المضلل والضار هذا هي هجوم مباشر على التعديل الأول للدستور. “إن معالجة معاداة السامية المتزايدة أمر بالغ الأهمية، ولكن التضحية بحقوق الأمريكيين في حرية التعبير ليست هي الطريقة لحل هذه المشكلة. من شأن مشروع القانون هذا أن يلقي بكامل ثقل الحكومة الفيدرالية وراء الجهود الرامية إلى خنق الانتقادات الموجهة لإسرائيل، ويخاطر بتسييس إنفاذ قوانين الحقوق المدنية الفيدرالية على وجه التحديد عندما تكون هناك حاجة ماسة إلى حماياتها القوية. يجب على مجلس الشيوخ أن يعرقل مشروع القانون الذي يقوض حماية التعديل الأول قبل فوات الأوان.

ويوجه مشروع القانون وزارة التعليم إلى النظر في تعريف فضفاض لمعاداة السامية يشمل الخطاب السياسي المحمي عند التحقيق في مزاعم التمييز بموجب الباب السادس من قانون الحقوق المدنية. وحذر اتحاد الحريات المدنية الأمريكي من أن هذا قد يضغط على الكليات والجامعات لتقييد خطاب الطلاب وأعضاء هيئة التدريس المنتقد للحكومة الإسرائيلية وعملياتها العسكرية خوفًا من خسارة الكلية للتمويل الفيدرالي.

أليس من المثير للاهتمام رؤية التأثير الذي أحدثته إسرائيل على السياسة الأمريكية، خاصة في ضوء حرب إسرائيل المستمرة ضد حماس ودعم الكونجرس لأفضل صديق لها في الشرق الأوسط؟

دعونا نغلق مع هذا من ايباك، إحدى أقوى مجموعات الضغط في واشنطن والتي تصادف أنها مؤيدة لإسرائيل:

قانون التوعية بمعاداة السامية